ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου 2012

Το site που φιλοξενούσε με slide show τις φωτογραφίες από το χωριό μας έκλεισε ,...

Καλημέρα και χρόνια πολλά για το πανηγύρι μας!
Το site που φιλοξενούσε με slide show τις φωτογραφίες από το χωριό μας έκλεισε , μόλις χθες το διαπίστωσα, θα χρειαστώ λίγες μέρες να τις ξαναανεβάσω. Ευχαριστώ για την κατανόηση ....

Σάββατο 8 Μαρτίου 2008

Λαογραφική συλλογή εκ του χωρίου Κάτω Μέλπεια επαρχίας Μεσσήνης νομού Μεσσηνίας

Αύξων αριθμός χειρογράφου:

627

Συλλογέας:

Καλλιρρόη Γκότση του Ανδρέου

Έτος κατάθεσης εργασίας:

1969

Περίοδος συλλογής υλικού:

Ιανουάριος 1969

Γεωγραφική Περιοχή:

Πελοπόννησος - Μεσσηνία

Πόλη / Χωριό:

Κάτω Μέλπεια Μεσσήνης Μεσσηνίας

Πηγές:

επιτόπια έρευνα

Τύπος Αντικειμένου:

dl.folklore.notebooks.notebook [Εργασία]

Μόνιμη Διεύθυνση:

http://pergamos.lib.uoa.gr/dl/object/uoadl:6915

Κάτω Μέλπεια Μεσσηνίας – Kato Melpeia Messinias

Γεωγραφικά στοιχεία

Οικισμός: Κάτω Μέλπεια

Υψόμετρο: 175 μ.

Επίσημη Ονομασία: Κάτω Μέλπεια,η

Τοπ. διαμέρισμα: Τ.Δ.Κάτω Μελπείας

Δήμος: Δήμος Οιχαλίας

Έδρα Δήμου: Μελιγαλάς

Περιφ. Ενότητα: Μεσσηνία

Κωδ. Οικισμού: 17050801

Πρώην (Καποδιστριακός) Δήμος:ΔΗΜΟΣ ΑΝΔΑΝΙΑΣ

Γαράντζα - Κάτω Μέλπεια
Νομός :ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
Prefecture :MESSINIA
Επαρχία :ΜΕΣΣΗΝΗΣ
Province :MESSINI
Αυτοδιοικητική μονάδα :Κοινότητα
Community or Municipality :Community
Κοινότητα ή Δήμος :Κάτω Μελπείας
Name of Community or Municipality :Kato Melpeia
Κωδικός οικισμού :17213201
Code of settlement :17213201
Παλαιά ονομασία :Γαράντζα
Old name :Garantza
Ημερομηνία μετονομασίας :4/11/1927
Date of renaming :4/11/1927
ΦΕΚ :306/1927
Official Journal :306/1927
Νέα ονομασία :Κάτω Μέλπεια
New name :Kato Melpeia

Σημερινή ονομασία: Κάτω Μέλπεια,
παλαιά ονομασία: Κάτω Γαράντζα ή Μπουγάζι,
μετονομασία:Γαράντζα,
περιοχή:Μεσσήνης,
έτος μετονομασίας:1920

Γενικές Πληροφορίες του Δήμου Aνδανίας
Έδρα:Διαβολίτσι
Διεύθυνση:Διαβολίτσι Τ.Κ.24008
Τηλέφωνα Δήμου:27240 31333/31295
FAX Δήμου:27240 31228, 32030
Δήμαρχος Δήμου:Διαγούπης Γεώργιος
Αριθμός Μελών Δημ. Συμβουλίο:15
Πληθυσμός Δήμου:3.084 κάτοικοι
Έκταση Δήμου:88.694 στρέμματα
Μορφολογικά Χαρακτηριστικά:Σύνθεση ορεινών, ημιορεινών και πεδινών εκτάσεων.
Αριθμός Δημοτικών Διαμερισμάτων:14
ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ
Κάτοικοι
Διαβολίτσι (Έδρα) 922
Αγριλόβουνo 135
Άνω Μέλπεια 158
Δασοχώρι 33
Δεσύλλα 364
Ηλέκτρα 213
Καρνάσι 235
Κάτω Μέλπεια 332
Κεντρικό 98
Κωνσταντίνοι 197
Μάλτα 81
Μάνδρα 74
Μαντζάρι 138
Παραπούγκι 104
Σύνολο: 3.084
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟ
Κ.Ε.Π: Διαβολίτσι,
Τ.Κ.24008,
Τηλ:27240-27525
Fax;27240-27527,
e-mail: dandania@otenet.gr

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ
e-mail : info@messinia.net.gr
ΤΗΛ.+30 (2721) 025891,062945
FAX +30 (2721) 062129,062946

Andania (Ανδανία) is a municipality in Messenia, Greece. Population 3084 (2001). The seat of the municipality is in Diavolitsi or Diavolitsion. Area 88.69 km2.
The municipality is named after the ancient city Andania, a capital of the Leleges. A festival was celebrated in Andania in honour of Demeter and Persephone (Kore).
Persons
Aristomenes of Andania, the semi-legendary hero of the second Messenian war
Sources
Pausanias, Strabo,
Thucydides, 4th book
Cresphontes, another son, founded a new capital in the plain of Stenyclerus: doubtless, as the first step towards the conquest of the whole land, neither Pylos nor Andania, the seat of the ancient Messenian kings, being yet in his possession.
Division of the municipality
Diavolitsion / Δ.δ. Διαβολιτσίου [ 922 ]
Diavolitsion / το Διαβολίτσιον [ 846 ]
Agioi Theodoroi / οι Άγιοι Θεόδωροι [ 59 ]
Monastirakion / το Μοναστηράκιον [ 17 ]
Agrilovounon / Δ.δ. Αγριλοβούνου [ 135 ]
Agrilovounon / το Αγριλόβουνον [ 122 ]
Vrysoula / η Βρυσούλα [ 13 ]
Melpeias / Δ.δ. Άνω Μελπείας [ 158 ]
No Melpeia / η Άνω Μέλπεια [ 96 ]
Agios Athanasios / ο Άγιος Αθανάσιος [ 40 ]
Pigi / η Πηγή [ 22 ]
Dasochorion / Δ.δ. Δασοχωρίου -- το Δασοχώριον [ 33 ]
Desyllas / Δ.δ. Δεσύλλα -- ο Δεσύλλας [ 364 ]
Ilektra / Δ.δ. Ηλέκτρας -- η Ηλέκτρα [ 213 ]
Karnasion / Δ.δ. Καρνασίου -- το Καρνάσιον [ 235 ]
Kato Melpeia / Δ.δ. Κάτω Μελπείας [ 332 ]
Kato Melpeia / η Κάτω Μέλπεια [ 319 ]
Vrachos / ο Βράχος [ 13 ]
Kentrikon / Δ.δ. Κεντρικού -- το Κεντρικόν [ 98 ]
Konstantinoi / Δ.δ. Κωνσταντίνων [ 197 ]
Konstantinoi / οι Κωνσταντίνοι [ 180 ]
Platana / τα Πλάτανα [ 17 ]
Malta / Δ.δ. Μάλτας -- η Μάλτα [ 81 ]
Mandra / Δ.δ. Μάνδρας -- η Μάνδρα [ 74 ]
Mantzarion / Δ.δ. Μαντζαρίου -- το Μαντζάριον [ 138 ]
Parapougkion / Δ.δ. Παραπουγκίου -- το Παραπούγκιον [ 104 ]

ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΚΑΛΑΜΑΤΑ προς:
ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ 43 ΧΛΜ

ΚΤΕΛ ΓΡΑΜΜΗ ΑΝΩ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
Κ-ΑΡΦ-ΣΚΑΛΑ-ΜΕΛΠΕΙΑ 13.30 (πλην ΣΑΒ)
Κ.ΜΕΛΠΕΙΑ-ΜΕΛΙΓΑΛΑ-Κ 14.45
ΚΑΛ-ΑΡΦ-ΚΑΤΣ-ΦΙΛΙΑ 19.30 (πλην ΣΑΒ)
Κ.ΜΕΛΠΕΙΑ-ΣΚΑΛΑ-Κ 06.45 (ΣΑΒ. 07.00)
ΚΑΛ-ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ 05.50 (πλην ΣΑΒ)
Άπαντα τα εν λόγω δρομολόγια ΔΕΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ.

Η Μέλπεια ήταν πολίχνη της αρχαίας Αρκαδίας, σήμερα διοικητικά ανήκει στον νομό Μεσσηνίας.
Βρισκόταν κοντά στην Λυκόσουρα στα Νόμια όρη και ο Παυσανίας την αναφέρει χωρίο. Στην περιοχή της πολίχνης υπήρχε ιερό του Πανός . Το όνομα της προέρχεται απο την νύμφη Μέλπεια η οποία ακολουθούσε τον Πάνα. Ανήκε στην Ανδανία , περιοχή της αρχαίας Αρκαδίας, μαζί με τις Φιγαλεία και Αλίφειρα.
Η θέση της αρχαίας πολίχνης δεν έχει βρεθεί, σήμερα με το ίδιο όνομα υπάρχει χωριό στον νομό Μεσσηνίας.

Αναφορές:
... τῆς Λυκοσούρας δέ ἐστιν ἐν δεξιᾷ Νόμια ὄρη καλούμενα, καὶ Πανός τε ἱερὸν ἐν αὐτοῖς ἐστι Νομίου καὶ τὸ χωρίον ὀνομάζουσι Μέλπειαν, τὸ ἀπὸ τῆς σύριγγος μέλος ἐνταῦθα Πανὸς εὑρεθῆναι λέγοντες. κληθῆναι δὲ τὰ ὄρη Νόμια προχειρότατον μέν ἐστιν εἰκάζειν ἐπὶ τοῦ Πανὸς ταῖς νομαῖς, αὐτοὶ δὲ οἱ Ἀρκάδες νύμφης εἶναί φασιν ὄνομα.Παυσανία Αρκαδικά
Ανακτήθηκε από "http://el.wikipedia.org/
Πάνας
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Αφροδίτη Παν και Έρως
Ο Πάνας (αρχ. Παν) είναι αρχαία ελληνική, ιδεατή, ανθρωπόμορφη και δευτερεύουσα θεότητα, που ήταν συνυφασμένη με την «πανίδα» της Φύσης, (άνθρωποι και ζώα) σε μια αμφίδρομη σχέση προστασίας, αλλά και προσωποποίση της γενετικής δύναμης της ζωής.
Συνδυάζοντας τον ανθρώπινο και ζωικό παράγοντα, ο Πάνας απεικονιζόταν έχοντας κάτω άκρα ζώου, «Θεός τραγοπόδαρος», πλέον ως προστάτης των κτηνοτρόφων, κυνηγών αλλά και των αλιέων με μόνιμη διαμονή του σε χώρους της φύσης (όρη, δάση, σπήλαια, κοιλάδες, ρεματιές κ.λπ). Η λατρεία του έλαβε μέγιστη ανάπτυξη παράλληλα με εκείνη του Δία και των άλλων Ολύμπιων Θεών σε όλο τον ελλαδικό χώρο και πέραν αυτού.
Κατά τις κυριότερες μυθολογικές παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων ο Πάνας ήταν γιος:
(Αρκαδία): Του Ερμή και της νύμφης Πηνελόπης, που μετέστη αργότερα στον ουρανό ως υφάντρα του ουράνιου πέπλου και την οποία μεταγενέστεροι μυθογράφοι την ταύτισαν με τη Σπαρτιάτισσα σύζυγο του Οδυσσέα. Και είχε γεννηθεί στο όρος Κυλλήνη της αρχαίας Αρκαδίας.
(Αρκαδία): Του Ερμή και της νύμφης Καλλιστούς, συνοδού της θεάς Άρτεμης στην Αρκαδία, που αργότερα μετέστη επίσης στον ουρανό σχηματίζουσα τη Μεγάλη Άρκτο.
Του Διός και της νύμφης Καλλιστούς ή του Διός και της νύμφης Θύμβριδος, ή
Του Ουρανού και της Γης, ή
Του Αιθέρος και κάποιας νύμφης, ή τέλος
Του Απόλλωνα και της Οινόης.
Πιθανότερη ετυμολογία του ονόματος φέρεται εκ της ρίζας Πα = περιποιούμαι, φυλάσσω και εξ αυτού πάομαι και λατινικό pasco = βόσκω. Ο Μαξ Μύλλερ δίνει ερμηνεία εκ του σανσκριτικού «Παβάνα» (= άνεμος) για αυτό ο Πάνας φέρεται να συμβολίζει το ελαφρύ άνεμο κατά τις πρωινές και απογευματινές ώρες.
Μύθοι
Η Σύριγξ καταδιωκόμενη από τον Πάνα, έργο του Νίκολα Πουσσίν
Η εμφάνιση του Πάνα στην Ελληνική Μυθολογία φαίνεται ν΄ ανάγεται στον 7ο αιώνα π.Χ.. Σύμφωνα με τις επικρατέστερες παραδόσεις γεννήθηκε στο όρος Λύκαιον της Αρκαδίας. Μόλις όμως τον αντίκρυσε η μητέρα του τον εγκατέλειψε τρομαγμένη από τη μορφή που είχε, με δύο κέρατα κατσικιού στο κεφάλι, μυτερά αυτιά, γενειοφόρος και τραγοπόδαρος. Ο Ερμής που αντελήφθηκε τη σκηνή έσπευσε και προστάτευσε τον έκθετο Πάνα τον οποίο και μετέφερε στον Όλυμπο όπου και τον παρουσίασε στον Δία και τους άλλους θεούς οι οποίοι και τον καλοδέχθηκαν. Στη συνέχεια επέστρεψε και ανατράφηκε από τις αρκαδικές Νύμφες, οπότε και έγινε φίλος του Διονύσου και εμφανίσθηκε πλέον ως προστάτης των γεωργών και κτηνοτρόφων και των προϊόντων τους, φίλος του κρασιού και του γλεντιού.Ο Πάνας ήταν ο σύντροφος των Νυμφών και ακούραστος εραστής κάθε νέας ή νέου που πλησίαζε το χώρο του δηλαδή την Φύση. Προστάτης του πολλαπλασιασμού των αιγοπροβάτων δεν άργησε να θεωρείται και ο ίδιος επιβήτορας ακόμη και αυτών. Αγαπούσε τη φυσική υπαίθρια ζωή όπου περνούσε ώρες ατέλειωτες παίζοντας ΄με το ποιμενικό του αυλό, τη σύριγγα. Λέγεται μάλιστα ότι η Σύρριγγα (αρχαία: Σύριγξ) ήταν και αυτή Νύμφη η οποία προκειμένου να τον αποφύγει μεταμορφώθηκε σε καλαμιά. Τότε ο πάνας έκοψε απ΄ αυτή ανόμια τεμάχια καλαμιού τα οποία και ενωσε σε σειρά και δημιούργησε τον αυλό του.Οι ερωτικές του περιπέτειες που είχε με τις διάφορες Νύμφες είναι πολλές σημαντικότερη των οποίων φέρεται εκείνη της αποπλάνησης της Σελήνης, (ιδεατή ερμηνεία της Νέας Σελήνης)
Χαρακτηρίστικός επίσης, σχετικά με το πρόσωπό του, είναι και ο θρύλος ότι στη Μάχη του Μαραθώνα βοήθησε τους Έλληνες εναντίον των Περσών με δυνατές και τρομακτικές φωνές επαναλαμβάνοντας ρυθμικά το όνομά του "παν - παν - παν.... με συνέπεια οι Πέρσες, ακούγοντάς τον, καταλήφθηκαν από πανικό (λέξη που προέρχεται από το όνομα Παν) όπου και υποχώρησαν.
Λατρεία και Ιερά
Ο Πάνας και οι Νύμφες σε σπήλαιο, 330 π.Χ.
Όπως είναι φυσικό στην αρχή ο Πάνας λατρευόταν στην Αρκαδία στο όρος που γεννήθηκε ως ποιμενικός και νόμιος δευτερεύων θεός, εξ ού και παλαιότερα η Αρκαδία λεγόταν Πανία. Στο Λύκαιο υπήρχε ο αρχαιότερος ναός αφιερωμένος στον Πάνα και τη Σελήνη. Αργότερα στη Λυκόσουρα δημιουργείθηκε σημαντικός ναός του Πανός στον οποίο ασκούσαν, όπως σημειώνει ο Παυσανίας, και μαντική. Επίσης στη θέση Μέλπεια εκτός από τον ναό του Πανός βρέθηκαν πολυάριθμα πήλινα και χάλκινα εδώλια του 6ου και 5ου αιώνα π.Χ., μάλλον υπό μορφή ταμάτων. Σταδιακά ο Παν λατρευόμενος και από τους αλιείς, εξ ου και η προσωνυμία "Παν ο Ακτιος" ή "Πάν Άκτιος", δημιουργήθηκαν παράλια ίερά κυρίως σε αλιευτικά καταφύγια της αρχαιότητας.Όταν επίσης οι Αθηναίοι τον θεώρησαν σημαντικό συντελεστή στη νίκη τους κατά των Περσών ο Πάνας απέκτησε και τον χαρακτήρα πολεμικής θεότητας. Έτσι στην Αττική πολλά σπήλαια (άντρα) και λόφοι πήραν το όνομά του. Μεταξύ αυτών είναι το σπήλαιο της βορειοδυτικής πλευράς του βράχου της Ακρόπολης της Αθήνας, ένα άλλο στη Πάρνηθα, ένα τρίτο στο Μαραθώνα και ένα τέταρτο στη Βάρη το λεγόμενο "Σπήλαιο του Νυμφολήπτου ή Αρχεδήμου". Σε όλα αυτά βρέθηκαν ανάγλυφα που παρουσιάζουν τον Πάνα τον Ερμή και τις Νύμφες καθώς και πολλά αναθήματα ένα εκ των οποίων είναι και το αναθηματικό ανάγλυφο που εκτίθεται στη Στοά του Αττάλου, (της εικόνας). Επίσης το Πάνειο ή Πανείο όρος, βορειοανατολικά της Βάρης καθώς και ο λόφος ο λεγόμενος σήμερα "Πανί" στη περιοχή Αλίμου ήταν αφιερωμάνοι στον Πάνα. Επίσης ο Πάνας λατρευόταν στην Αίγινα, στο Άργος, στη Ψυττάλεια, στη Σικυώνα, στη Τροιζήνα, στον Ωρωπό, στη ΄Μεγαλόπολη και στο Κωρύκειο άντρο.
Ο Πάνας (ρωμαϊκό ψηφιδωτό)
Η λατρεία όμως του Πάνα υπήρξε και εκτός ελλαδικού χώρου. Συγκεκριμένα στην αιγυπτιακή πόλη Χέμμιν, την "Πανόπολη" των αρχαίων Ελλήνων ο Πάνας ταυτιζόταν με τον θεό Μιν. Στη δε Ρώμη συνδυάστηκε με τον Λούπερκο προς τιμή του οποίου γίνονταν τα Λουπερκάλια. Επίσης στη ελληνιστική περίοδο οι Στωικοί φιλόσοφοι αλλά και οι Ορφικοί φιλόσοφοι ανάγαγαν τον Πάνα ως θεό του "σύμπαντος κόσμου" (εκ του παν = όλος, σύμπαν) και ιδεατή προσωποποίηση της Φύσης και των δυνάμεών της. Στους δε ύστερους χρόνους ο Παν θεωρήθηκε θνητή δαιμονική μορφή. Έτσι με την έλευση του Χριστιανισμού η μορφή του Πανός αντί της ιδεατής μορφής της υπαίθριας ζωής υιοθετήθηκε μεν αλλά διαστρεβλομένη ως μορφή του διαβόλου της κόλασης.
Ο Πάνας στη τέχνη
Ο θεός Πάν κατέχει ιδιαίτερη σημαντική θέση στη τέχνη. Τα ιερά του δένδρα ήταν η δρυς και η πίτυς (πεύκο). Σύμβολά του η σύριγγα (ο αυλός του) και η σφενδόνη. Στις θυσίες που του πρόσφεραν περιλαμβάνονταν αγελάδες, κριάρια και πρόβατα καθώς γάλα και μέλι. Η αρχαία τέχνη τον απεικόνισε στις διάφορες ασχολίες του και σε ερωτικές σκηνές με τους Σάτυρους, τον Ερμή και τον Διόνυσο. Σε αττικά αγγεία των κλασικών χρόνων σε ανάγλυφα εδώλια, νομίσματα, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, και σε σαρκοφάγους των ρωμαϊκών χρόνων ο Παν κατέχει ιδιαίτερη θέση.Σημαντικοί γλύπτες της αρχαιότητας έλαβαν τα θέματά τους από τον Πάνα, ΄πως ο Πραξιτέλης και ο Ζεύξις μερικά των οποίων διασώζονται σε ρωμαϊκά αντίγραφα. Χαρακτηριστικό είναι το σύμπλεγμα του Πάνα (1η εικόνα) που εκτίθεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Αθήνας όπου η Αφροδίτη απειλεί τον Πάνα με το σανδάλι της.
Στους νεότερους χρόνους ο Πάνας συνέχισε ν΄ αποτελεί έμπνευση καλλιτεχνών όπως οι γλύπτες Φραγκαβίλα, Ροντέν και οι ζωγράφοι Ρομάνο, Ρούμπενς, Πουσέν και ακόμη ο Πικάσο
Πάνας
Ο αστεροειδής 4450 Παν (4450 Pan), που ανακαλύφθηκε το 1987, πήρε το όνομά του από τη θεότητα αυτή.
Πανός συνέχεια και τέλος
Ο Παν είχε και άλλο ιερό Ιερό κοντά στην Λυκοσούρα , στο οποίο έκαιγε άσβεστον πυρ , μάλιστα έλεγαν ότι εκεί ήταν παλαιότερα Μάντης και είχε Μαντείο και Προμάντιδα μια Νύμφη ονομαζόμενη Ερατώ , την οποία παντρεύτηκε ο Αρκάς της Καλλιστώς .Οι κάτοικοι του Λυκαίου όρους βεβαίωναν ότι τον άκουγαν να παίζη την Σύριγγα πάνω στο ιερό βουνό του .Οι αθηναίοι πάλι είχαν κοντά στον Μαραθώνα ωραιότατο ιερό σπήλαιο του Πανός , με στενή είσοδο , που είχε μέσα καταλύματα και λουτρά καθώς και το αποκαλούμενο «Αιπόλιο (μαντρί) του Πανός» , το οποίο κατά τον Παυσανία , ήταν λαξευμένες πέτρες σε σχήμα κατσίκας .Θεωρούσαν λοιπόν τον Πάνα μεγάλο θεό και προστάτη των βουνών , οπότε όλα τα βουνά και τα σπήλαια της Αρκαδίας ήταν ιερά του . Επίσης ήταν προστάτης των κοπαδιών και των βοσκών , αλλά και των κυνηγών , των σκοπέλων στις παραλίες , και αρχηγός των Νυμφών .Και όπως ο Ζευς ονομάστηκε Μοιραγέτης , και ο Απόλλων Μουσαγέτης , έτσι και ο Παν ονομάστηκε Νυμφαγέτης .Ο Παν είχε δύστροπο χαρακτήρα , θύμωνε πολύ , και όταν θύμωνε σφύριζε μια μελωδία θανατηφόρα που όποιοι την άκουγαν πέθαιναν από τον φόβο τους . Διηγούνταν ότι κάποτε εννέα ξυλοκόποι που τον συνάντησαν θυμωμένο και άκουσαν αυτήν την οξεία και φοβερή μελωδία πέθαναν . Οι συγγενείς τους μη μπορώντας να εξηγήσουν τον αιφνίδιο αυτό θάνατο επήγαν και ρώτησαν το μαντείο από όπου και έμαθαν την αιτία .Μάλιστα έλεγαν αν ην Άρτεμις δεν είχε καταπραΰνει τον θυμό του θα είχε σκοτώσει όλους τους ξυλοκόπους γιατί τον ενοχλούσε ο θόρυβος που έκαναν κόβοντας ξύλα την ώρα που αυτός έπαιζε τον αυλό του διασκεδάζοντας τις Νύμφες .Οπότε οι βοσκοί πρόσεχαν πολύ να μην τον ενοχλήσουν , μαλιστά προς το μεσημέρι δεν σφύριζαν με τις φλογέρες τους , επειδή πίστευαν ότι εκείνη την ώρα γύριζε κουρασμένος από το κυνήγι και κοιμόταν τις περισσότερες φορές κάτω από τις σκιές των πεύκων .Όπως φαίνεται και από δύο επιγράμματα του ήταν και προστάτης των ψαράδων αλά και όλων των παραθαλασσίων και ο Σοφοκλής στον Αίαντα , τον ονομάζει Αλίπλακτον , επίσης σώζονται ο ύμνος του Ορφέα και του Ομήρου σ’ αυτόν .Τον παράσταιναν με δύο μικρά κέρατα στο κεφάλι , κόκκινο πρόσωπο , μικρά και σουβλερά αυτιά , σκληρή γενειάδα , με πόδια και ουρά τράγου , δέρμα λεοπαρδάλεως στους ώμους στεφάνι από πεύκο στο κεφάλι , και στο δεξί χέρι να κρατάη μαστίγιο ενώ στο αριστερό γκλίτσα .Πολλές φορές εικονίζεται να παίζη καθισμένος κάτω από τα δέντρα το αυλό του .

Μητροπέτροβας(Γαράντζα [Μέλπεια] Μεσσηνίας, Ι745 - 1838)
1)Μητροπέτροβας(Γαράντζα [Μέλπεια] Μεσσηνίας, Ι745 - 1838)
Ανέπτυξε πολεμική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια των Ορλωφικών και εργάστηκε για την προετοιμασία της Επανάστασης στη Μεσσηνία. Κατά τη διάρκεια του Αγώνα τάχθηκε στο πλευρό του Κολοκοτρώνη και πήρε μέρος στη μάχη στο Βαλτέτσι και στην άλωση της Τριπολιτσάς. Φανατικός πολέμιος της Αντιβασιλείας πρωτοστάτησε στην ανταρσία των Μανιατών μετά την καταδίκη του Κολοκοτρώνη και στην εξέγερση της Μεσσηνίας για την οποία καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά δεν εκτελέστηκε λόγω της προχωρημένης ηλικίας του.
2)Μητροπέτροβας
Μητροπέτροβας (Γαράντζα [Μέλπεια] Μεσσηνίας, Ι745 - 1838) Ανέπτυξε πολεμική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια των Ορλωφικών και εργάστηκε για την προετοιμασία της Επανάστασης στη Μεσσηνία. Κατά τη διάρκεια του Αγώνα τάχθηκε στο πλευρό του Κολοκοτρώνη και πήρε μέρος στη μάχη στο Βαλτέτσι και στην άλωση της Τριπολιτσάς. Φανατικός πολέμιος της Αντιβασιλείας πρωτοστάτησε στην ανταρσία των Μανιατών μετά την καταδίκη του Κολοκοτρώνη και στην εξέγερση της Μεσσηνίας για την οποία καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά δεν εκτελέστηκε λόγω της προχωρημένης ηλικίας του.

ΑΝΩ ΜΕΣΣΗΝΙΑ
Αναχώρηση από το ξενοδοχείο για Μεσσήνη , Εύα , Λάμπαινα .
Ανεβαίνοντας φαίνεται καθαρά το όρος Βουλκάνου και ο δρόμος μας φέρνει στο Μαυρομάτη ( Αρχαία Μεσσήνη ).
Στάση για καφέ ( προαιρετική επίσκεψη στο Αρχαιολογικό χώρο ) τα Αρχαία Τείχη θα μας μαγέψουν .
Κατεβαίνοντας στο Νεοχώρι και στην συνέχεια στο Μελιγαλά ο τόπος θυσίας των πατριωτών του 1940 θα μας ραγίσει την καρδιά.
Η συνέχεια θα μας ξαναφέρει στην πραγματικότητα με μια επίσκεψη στο Ζευγολατιό την πατρίδα του Μεσσηνιακού Παστελιού .
Το Κεντρικό με το παλιό υδραγωγείο και το Διαβολίτσι με τα ανηφορικά δρομάκια θα δούμε στην συνέχεια , φέρνοντας μας ο δρόμος κοντά στο βουνό .
Η Μέλπεια με τα νερά της και το χωριό Ηλέκτρα θα μας κάνει να ξεφύγουμε από την καθημερινότητα . Προαιρετική πεζοπορία . Φαγητό στη Μέλπεια .
Μετά το φαγητό συνεχίζουμε για τα χωριά Ψάρι και Δώριο . Στάση για καφέ στο Δώριο .
Νωρίς το απόγευμα θα φθάσουμε στον Αετό και η επιστροφή θα γίνει με μια στάση για καφέ ή αναψυκτικό στον Άγ . Φλώρο .

ΠΕΡΙΟΧΗ ΔΗΜΟΥ ΑΝΔΑΝΙΑΣ
Ο Δήμος Ανδανίας ευρίσκεται στο ΒΑ άκρο του Ν.Μεσσηνίας. Ανατολικά αποτελεί το όριο με τον Ν.Αρκαδίας . Η γεωγραφική του θέση τον τοποθετεί στο κέντρο μιας ευρύτερης περιοχής που ορίζεται από τον Χάραδρο ποταμό, τον φαράγγι της Νέδας και το βόρειο τμήμα της άνω Μεσσηνιακής πεδιάδος. Αποτελείται από τα χωριά Διαβολίτσι, Δεσύλλα, Παραπούγκι, Καρνάσι, Δασοχώρι, Αγριλόβουνο, Ανω και Κάτω Μέλπεια, Κωνσταντίνοι, Ηλέκτρα, Μάνδρες, Κεντρικό, Μαντζάρι, Μάλτα, τους οικισμούς ʼγιοι Θεόδωροι,Μοναστηράκι, Βράχο,Αράχωβα και έχει έδρα το μεγαλύτερο χωριό το Διαβολίτσι. Η έκτασή του είναι περίπου 88.000 στρέμματα και ο πληθυσμός του 3.500 κάτοικοι. Το όνομά του ο Δήμος το έχει πάρει από την αρχαία Ανδανία η οποία, κατά την Αρχαιότητα, υπήρξε η πρώτη πρωτεύουσα των Μεσσηνίων,πατρίδα του ήρωά τους Αριστομένη και μεγάλο πολιτισμικό κέντρο με ονομαστά Μυστήρια και Αγώνες.
Η ελαιοπαραγωγή κατά πρώτον λόγο και η κτηνοτροφία κατά δεύτερον, αποτελούν την κύρια ενασχόληση των κατοίκων, χωρίς φυσικά να στερείται την παραγωγή και άλλων αγροτικών προιόντων.
Τουριστικά η περιοχή περιορίζεται σε επισκέψεις των μεταναστών της, από τα αστικά κέντρα και το εξωτερικό, κατά τους καλοκαιρινούς μήνες. Η προοπτική για Αγροτουριστική Ανάπτυξη είναι πολύ μεγάλη λόγω της Θέσης και της επάρκειας των Φυσικών και Πολιτισμικών Πόρων που διαθέτει.
Απέχει από την Καλαμάτα 35 χιλ. και εξυπηρετείται συγκοινωνιακά και με λεωφορείο και με τρένο. Το τρένο ιδίως, με αρκετά καθημερινά δρομολόγια, δίνει στην περιοχή συγκριτικό πλεονέκτημα με την όμορφη και γρήγορη διαδρομή του. Η περιοχή μπορεί να προσφέρει στον επισκέπτη μια γνήσια Αγροτουριστική εξόρμηση
οπου θα του δοθεί η ευκαιρία να θαυμάσει τα όμορφα χωριά με τα πέτρινα σπίτια τους, τα σοκάκια τους, τις εκκλησιές τους, τις πηγές και τα ποτάμια τους. Τη μοναδικότητα του χωριού Κωνσταντίνοι με την ιδιαίτερη αρχιτεκτονική του και το <<σημάδι>> της Αρχαίας Ανδανίας, το χωριό Καρνάσι,<<μπαλκόνι>> της ʼνω Μεσσηνίας , το κρυμμένο στο δάσος Δασοχώρι, την επιβλητική εκκλησία της Αγίας Θεοδώρας με το φαράγγι του Χάραδρου ποταμού,τον καταρράχτη στο Παραπούγκι, το μύλο στο Δεσύλλα, τη Μάσταινα στο Διαβολίτσι και τη Παναγίτσα στο Μοναστηράκι, την Ανω Μέλπεια κάτω από τη κορυφή του Τετραζίου όρους υψ.1389 μέτρα, τη Κάτω Μέλπεια με το Κουμπέ και το άγριας ομορφιάς φαράγγι του (προσφέρεται για τεχνική καταρρίχηση διαθέτοντας δεκατρία (13) rapel από δέκα (10) μέχρι τριάντα (30) μέτρα, φυσικά μόνο για εξειδικευμένους και κατέχοντες άρτιο τεχνικό εξοπλισμό-πληροφορίες στον ΕΟΣ Καλαμάτας).
Το Λαογραφικό Μουσείο στη Κάτω Μέλπεια θα αποζημιώσει τον επισκέπτη με εικόνες από τη καθημερινότητα μιας άλλης εποχής.
Από τον σιδηροδρομικό σταθμό του Διαβολιτσίου μπορεί να εξυπηρετηθούν εκδρομείς, για να κάνουν τις εξορμήσεις τους στο φαράγγι της Νέδας, τον Επικούριο Απόλλωνα και τα πανέμορφα χωριά του όμορου Δήμου Είρας, οι οποίοι θα χρησιμοποιήσουν ως μεταφορικό τους μέσο το τρένο,είτε από την Καλαμάτα είτε από την Αθήνα
Η περιοχή διαθέτει ένα αρκετά μεγάλο Δίκτυο Παλιών Μονοπατιών, τα οποία με προσπάθειες του ΕΟΣ Καλαμάτας, του Δήμου και διαφόρων Φορέων πρόκειται να Αναδειχθούν και να σημάνουν την εναλλακτική τουριστική πρόταση.

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΡΩΣΣΙΑΣ
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΙΑΛΑΜΑ
Γράφει η Λίλη ΜπίταΑγαπητοί αναγνώστες και αναγνώστριες για και χαρά σας. Είμαι και πάλι κοντά σαςγια να τα πούμε μέσα από τη πολιτιστική στήλη των Ελληνικών Νέων. Αυτή τη φορά θα τελειώσω τη συνέντευξη που πήρα από τον Μορφωτικό Ακόλουθο της Πρεσβείας μας Κο Δημήτρη Γιαλαμά στη Μόσχα στο ταξίδι που έκανα εδώ και μερικούς μήνες στη Ρωσσία. Για να σας φρεσκάρω τη θύμηση σας η πρώτη μου ερώτηση ήταν αν υπάρχουν Ελληνες στη Ρωσσία και ειδικότερα στη Μόσχα και πόσοι. Εξακολουθώ με τη δεύτερη ερώτηση.ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΤΙΚΗ {ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΤΙΚΉ} ΠΟΊΗΣΗ. Ο υπερρεαλισμός όπως είναι γνωστό γεννήθηκε στη Γαλλία, την περίοδο του Μεσοπολέμου από μια ομάδα ποιητών και εικαστικών καλλιτεχνών με επικεφαλής τον ποιητή Αντρέ Μπρετόν. Στην Ελλάδα εμφανίστηκε το 1935 με την κυκλοφορία της ποιητικής συλλογής του ψυχαναλυτή Ανδρέα Εμπειρίκου «Υψικάμηνος». Μπορούμε να ξεχωρίσουμε τους Ελληνες σουρρεαλιστές σε δυο γενιές ποιητών. Την πρώτη που περιλαμβάνει εκτός από τον Εμπειρίκο, τον Νίκο Εγγονόπουλπ, τον Οδυσσέα Ελύτη, τον Νίκο Γκάτσο κ.α., και την δεύτερη που εκπροσωπείται από τον Εκτορα Κακναβάτο, τον Νίκο Βαλαωρίτη, τον Δημήτρη Παπαδίτσα κ.α., Ο υπερρεαλισμός ως τεχνοτροπία και απελευθέρωση της έκφρασης απόμ τα λογικά στεγανά, έκτοτε, επιρρέασε πολύ ολόκληρη την μετέπειτα πορεία και εξέλιξη της νεοελληνικής ποίησης. Τα ίχνη του σουρρεαλισμού είναι άμεσα σε άλλους μεγάλους ποιητές που δεν υπήρξαν οι ίδιοι σουρρεαλιστές, όπως ο μεγάλος ποιητές Μίλτος Σταχτούρης, ο Επαμεινώνδας Γονατάς κ.α., αλλά και έμμεσα, ουσιαστικά, σε όλο το μήκος και το πλάτος της λογοτεχνίας μας. Εγώ, ως ποιητής δεν θεωρώ τον εαυτό μου υπερρεαλιστή, διότι ο υπερρεαλισμός δεν ζει πια. Η επίδραση όμως του σημαντικού αυτού καλλιτεχνικού κινήματος στα γραπτά μου είναι εμφανής και συνειδητή, όπως άλλωστε και ο θαυμασμός και η αγάπη μου για τους πρωτοπόρους αυτούς των ελληνικών γραμμάτων.»Παραθέτω εδώ ένα μικρό ποίημα από την καινούρια του συλλογή ΚΟΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΠΟΙΗΤΕΣ με τίτλο «Το τέρας έπαψε να τραγουδά» Τα δόντια του/ Δεν τρίζουν πια-Δεν σφυρίζουν τα ουράνια μέλη/ Μέσα από αίματα και σκότη. Το τέρας έπαψε να τραγουδά.Ο Δημήτρης Γιαλαμάς κατάγεται απότην Πελοπόννησο(πατέραας απο την Κάτω Μέλπεια Μεσσηνίας , μητέρα από την Αερόπολη της Μάνης, Λακωνία} γεννήθηκε στην Αθήνα το 1960. Εργάζεται ατην Πρεσβεία από τον Ιανουάριο του 1994 και ταυτόχρονα είναι Καθηγητής και Πρόεδρος του Τμήματος Βυζαντινής και Νεοελληνικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Λομονόσωφ της Μόσχας, το οποίο ίδρυσε ο ίδιος το 1996. Στο πανεπιστήμιο διδάσκουν 14 καθηγητές και σ΄αυτό το τμήμα διατίθεται σημαντική βιβλιοθήκη και είναι ένας ακόμα πνεύμονας του ελληνισμού στη Μόσχα. Αγαπητοί μου αναγνώστες και αναγνώστριες εδώ τελειώνει η συνέντευξη μου με το Δημήτρη Γιαλαμά, έναν εμπνευσμένο και σημαντικό ποιητή και επιστήμονα. Συνεχίζω τώρα με μια πληροφορία και παρουσίαση για τους θεατρόφιλους και μια άλλη για τους φίλους του χορού. Και βέβαια ποιοί από μας δεν είναι και τα δυο. Το θεατρικό γκρουπ ΙΣΙΣ θα παρουσιάσει από τις 28 Οχτωβρίου μέχρι τις 14 Νοεμβρίου στο θέατρο Γουώλνατ το περίφημο έργο «Vita and Virginia, και θα διαθέσει ένα ποσό από τις εισπράξεις για να βοηθήσει το Κέντρο της Μάθησης. Ο θεαρικός αυτός οργανισμός έφερε πέρυση στους ακροατές της Φιλαδέλφειας το βραβευμένο έργο Φωνές και επίσης βοήθησε το Κέντρο Μάθησης που προσφέρει υποστήρηξη σε χιλιάδες ανθρώπους που θέλουν να μορφωθούν. Το φετεινό έργο αναφέρεται στη ζωή της μεγάλης συγγραφέας Βιργινίας Γουλφ και του δεσμού της με μια άλλη ενδιαφέρουσα γυναίκα, τη Βίτα Σάκβιλ που ήταν και αυτή συγγραφέας. Η φιλία τους κράτησε 19 χρόνια μέχρι το 1941 που η Βιργινία Γουλφ αυτοκτόνησε. Η Αγγλίδα ηθοποιός Αιλίν Ατκινς, δημιούργησε μέσα από τα γράμματα τους ένα περίφημο έργο. Οι παραστάσεις θα δίδονται από την Πέμπτη μέχρι το Σάβατο, από τις 28 Οχτωβρίου μέχρι τις 14 Νοεμβρίου, στις 8 το βράδι, τις Κυριακές στις 7, τιμή εισιτηρίων 20 δολλάρια. Για πληροφορίες τηλεφωνείστε στο 610 505-2962. Και για τους λάτρες του χορού, στις 21 Νοεμβρίου, Κυριακή και στις τρεις το απόγευμα θα παρουσιάσει ένα αφάνταστο καταπληκτικό θέαμα το Βίρσκυ Εθνικό μπαλλέτο της Ουκρανίας στο Irvine Auditorium, 3401 Spruce Street. Θα έχουμε την αξέχαστη ευκαιρία να δούμε 85 χορευτές στη σκηνή με φανταστικά κουστούμια και καταπληκτικούς χορούς. Η τιμή εισιτηρίων είναι 19, 25 και 35 δολλάρια. Για περισσότερες πληροφορίες τηλεφωνείστε στο 215 573-8537. Εδώ τελειώνει τομ πολιτιστικό ρεπορτάζ αγαπητοί μου αναγνώστες και αναγνώστριες. Σας εύχομαι ευτυχισμένο μήνα μέχρι που να τα ξαναπούμε πάλι.
ΛΙΛΗ ΜΠΙΤΑ.

LINK: http://www.in.gr/Reviews/imagegallery.asp?lngReviewID=1667&lngChapterID=4912&lngItemID=8535

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΔΑΝΙΑ & ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ

ΠΗΓΗ: http://www.messinia.net.gr/
Δημος Ανδανιας
Α. Δημοτικό διαμέρισμα Διαβολιτσίου:
Τοπική θρησκευτική πανήγυρης την 27η Ιουλίου (Εορτή του Πολιούχου του χωριού Αγίου Παντελεήμονος). Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται από το Δήμο Ανδανίας ως κάτωθι:
Την παραμονή γίνεται προβολή κινηματογραφικής ταινίας ή θεατρική παράσταση. Ακολουθεί γλέντι με λαϊκή ορχήστρα στην πλατεία του χωριού και προσφέρεται γουρουνόπουλο ψητό, άφθονο κρασί και μπύρα. Ανήμερα τελείται θεία λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Παντελεήμονος και λιτάνευση της εικόνας με συνοδεία μπάντας. Παρευρίσκονται επίσημοι προσκεκλημένοι από την αρχή του Δήμου. Μετά το πέρας της θείας λειτουργίας προσφέρεται άρτος και διάφορα γλυκίσματα. Στη συνέχεια γίνεται παρουσίαση δημοτικών χορών από χορευτικό συγκρότημα με παραδοσιακές φορεσιές και ακολουθεί γεύμα. Το βράδυ επαναλαμβάνεται το γλέντι.

Εορτή μνήμης Κοίμησης της Θεοτόκου στις 15/08, στην Ιερά Μονή Παναγίας στον Οικισμό Μοναστηράκι. Παλαιό Μοναστήρι του οποίου τα ερείπια σώζονται μέχρι σήμερα.

Καρναβαλικές εκδηλώσεις:

Την τελευταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται παρέλαση αρμάτων – ενοικιαζόμενων ή αυτοσχέδιων και αναπαράσταση του βλάχικου γάμου.

Καθαρά Δευτέρα: Κούλουμα. Από το Σύλλογο γυναικών του Δήμου πραγματοποιούνται εκδηλώσεις στα δημοτικά διαμερίσματα του Δήμου. Πέταγμα χαρταετού, φαγοπότι με διάφορα νηστίσιμα και την παραδοσιακή λαγάνα.

Στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου στο Δημοτικό Διαμέρισμα Διαβολιτσίου πραγματοποιούνται διάφορες εκδηλώσεις καθ’ όλο το έτος.

Β. Δημοτικό Διαμέρισμα Αγριλοβούνου:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 15/08 εορτή μνήμης Κοίμησης της Θεοτόκου.

Γ. Δημοτικό Διαμέρισμα Άνω Μέλπειας:

Τοπικές θρησκευτικές πανηγύρεις στους οικισμούς Αγίου Αθανασίου και Αγίου Νικολάου από τους Συλλόγους «ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΒΑ» και «ΑΝΩ ΜΕΛΠΕΙΕΩΝ» στις 23/08 και την Πεντηκοστή αντίστοιχα.

Δ. Δημοτικό Διαμέρισμα Δασοχωρίου:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης την 11η Σεπτεμβρίου, εορτή μνήμης της Αγίας Θεοδώρας. Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται από το Σύλλογο των Δασοχωριτών «Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ». Ανήμερα γίνεται λαϊκό προσκύνημα και λιτάνευση της ιεράς εικόνας. Προσέρχονται προσκυνητές από όλα τα σημεία της Ελλάδος, για να δουν και να θαυμάσουν το ιερό δημιούργημα της φύσης (δεκαεφτά μεγάλα δένδρα πλατάνια – πουρνάρια κ.α., φυτρωμένα επάνω στην οροφή της εκκλησίας).

Ε. Δημοτικό Διαμέρισμα Δεσύλλα:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 20/07 εορτή μνήμης του Προφήτη Ηλίου.

Εορτή μνήμης Αγίου Χαραλάμπους στις 10/02. Εκτίθεται σε προσκύνημα το Ιερό Λείψανο του Αγίου από τις 01-02 έως τις 09-02 στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμός της Θεοτόκου. Την 9η Φεβρουαρίου γίνεται παράκληση στον Ενοριακό Ιερό Ναό και μετά ακολουθεί λιτανεία έως τον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπου. Μετά το πέρας της λιτανείας ακολουθεί Μέγας Εσπερινός. Εορτή μνήμης Αγίου Γεωργίου στις 23/04.

ΣΤ. Δημοτικό Διαμέρισμα Ηλέκτρας:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 20/07 εορτή του Προφήτη Ηλίου.

Ζ. Δημοτικό Διαμέρισμα Καρνασίου:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 15/08, εορτή μνήμης της Κοίμησης της Θεοτόκου. Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται σε συνεργασία δημοτών με τον Σύλλογο Καρνασιωτών.

Η. Δημοτικό Διαμέρισμα Κάτω Μέλπειας:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης την 1η Σεπτεμβρίου, εορτασμός μνήμης της Παναγίας της Λυκιώτισσας. Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται από τον Εκπολιτιστικό Σύλλογο των Μελπειέων της Αθήνας «Ο ΜΕΛΠΩΝ ΠΑΝ». Στο παρελθόν γινόταν και ζωοπανήγυρης.

Θ. Δημοτικό Διαμέρισμα Κεντρικού:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 13/11 εορτή μνήμης Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Θεία λειτουργία – Αρτοκλασία.

Εορτή μνήμης Αγίου Αθανασίου Πολιούχου του χωριού στις 18/01. Γίνεται Λιτάνευση της εικόνας του Αγίου και αρτοκλασία. Την ημέρα αυτή επισκέπτεται πάντα ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας ή Εκπρόσωπός του.

Εορτή μνήμης Αθανασίου του Μεγάλου στις 02/05 (Εξωκλήσι).

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 23/04 εορτή μνήμης Αγίου Γεωργίου Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας και αρτοκλασία. Ακολουθεί γλέντι χωρίς λαϊκή ορχήστρα. Προσφέρεται γουρουνόπουλο ψητό, φαγητά που έχουν ετοιμάσει οι γυναίκες του χωριού και άφθονο κρασί. Στο παρελθόν μετά το γλέντι έριχναν κούνιες στα πλατάνια του σιδηροδρομικού σταθμού και κουνιόνταν.

Ι. Δημοτικό Διαμέρισμα Κωνσταντίνων:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 21/05, εορτή μνήμης των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης. Θεία Λειτουργία-Λιτάνευση της Ιεράς εικόνας και αρτοκλασία με την συμμετοχή του Συλλόγου Κωνσταντιναίων «Ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ».

Κ. Δημοτικό Διαμέρισμα Μάλτας:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 21/11 εορτή Εισόδια της Θεοτόκου Θεία λειτουργία-αρτοκλασία.

Λ. Δημοτικό Διαμέρισμα Μάνδρας:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 23/04, εορτή μνήμης Αγίου Γεωργίου. Θεία Λειτουργία-αρτοκλασία.

Μ. Δημοτικό Διαμέρισμα Μντζαρίου:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 06/12, εορτή μνήμης του Αγίου Νικολάου. Θεία Λειτουργία-αρτοκλασία.

Ν. Δημοτικό Διαμέρισμα Παραπουγκίου:

Τοπική θρησκευτική πανήγυρης στις 15/08, εορτή μνήμης της Κοίμησης Της Θεοτόκου.

Πηγή : Δήμος Ανδανίας

Έδρα: Διαβολίτσι

ΔΗΜΟΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ

· Καθαρή Δευτέρα: Αποκριάτικες εκδηλώσεις, βράβευση καλύτερου χαρταετού, Κούλουμα, παραδοσιακά φαγητά.

· Τέλος Απριλίου: Γύρος πόλεως 4χλμ. αγώνας δρόμου.

· Αρχές Μαΐου: Ποδηλατικός αγώνας 10χλμ.

· Καλοκαίρι: Θέατρο και παιδικό, χορωδίες, Συγκρότημα μουσικό.

· 13-14/08: Αγώνας τουρνουά beach volley.

Πηγή : Δήμος Κυπαρισσίας

Έδρα: Κυπαρισσία

ΔΗΜΟΣ ΛΕΥΚΤΡΟΥ

· Καλοκαιρινή περίοδος: Μουσικοχορευτικές βραδιές, Θέατρο σκιών, Εκθέσεις ζωγραφικής, Θεατρικές παραστάσεις, Εκθέσεις υφαντικής, Συναυλίες δημοτικής μουσικής, Λογοτεχνικές ομιλίες, Θεατρικά δρώμενα.

· Στον Άγιο Νίκωνα: Παζάρι Πολιανίτικο. Γυναίκες μαγειρεύουν με παραδοσιακά προϊόντα διάφορα γλυκίσματα και φαγητά, τα οποία εκθέτουν και εμπορεύονται (π.χ. χυλοπίτες, τραχανά, πίτες, μέλι, ελιές κ.λ.π.).

· 13/08: Ανώμαλος δρόμος 3χλμ. στο Εξοχώρι εις μνήμη του πρώην Νομάρχη Παναγιώτη Φωτέα. Έκθεση φωτογραφίας, Ιστιοπλοϊκή εβδομάδα Νοτίου Ελλάδος (Μονεμβάσια-Νεάπολη-Γύθειο-ΠόρτοΚάγιο-Γερολιμένας-Καρδαμύλη).

Πηγή : Δήμος Λεύκτρου

Έδρα: Καρδαμύλη

ΔΗΜΟΣ ΝΕΣΤΟΡΟΣ

· 15νθήμερο 08: Νεστόρια. Συναυλίες, χορευτικά, θέατρο, ομιλίες, διαλέξεις, παιδικές παραστάσεις.

Πηγή : Δήμος Νέστορος

Έδρα: Χώρα

ΔΗΜΟΣ ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ

«ΕΡΑΝΕΙΑ»

Αθλητικές εκδηλώσεις 15/07-14/08, Έκθεση ασπρόμαυρης φωτογραφίας, Θεατρικές παραστάσεις, Παιδικές παραστάσεις, Καραγκιόζης, Μουσικές συναυλίες, Ρεμπέτικες βραδιές, Μουσική βραδιά στην θάλασσα «Αυγουστιάτικο φεγγάρι».

Πηγή : Δήμος Φιλιατρών

Έδρα: Φιλιατρά

ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΟΥ

01-15/08:

· Μουσικές εκδηλώσεις μέσα στο κάστρο της Πύλου. (Αυγουστιάτικο φεγγάρι).

· Φιλαρμονική Πύλου εκδηλώσεις και μουσικές βραδιές στην πλατεία της Πύλου.

· Σχολικά «Τσικλιτήρια»: όλα τα αγωνίσματα στίβου και αγωνίσματα θαλάσσης όπως κολύμβηση και ιστιοπλοΐα μέσα σε ένα 4ήμερο.

· Παιδικό θέατρο

· Θέατρο με θίασο από Αθήνα.

· Μουσικοχορευτικές βραδιές με γνωστούς τραγουδιστές.

Πηγή : Δήμος Πύλου

Έδρα: Πύλος

ΔΗΜΟΣ ΚΟΡΩΝΗΣ

25/06-02/07: ΝΑΥΤΙΚΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Κολυμβητικοί αγώνες, αγώνες μπάσκετ, καθαριότητα ακτών, αγώνες ποδοσφαίρου, επίδειξη catamaran, διαγωνισμός ψαρέματος, W. Surfing, γιορτή σαρδέλας, μουσικό πρόγραμμα, ελληνικοί χοροί, καύση πυροτεχνημάτων, έκθεση βιβλίου και έκθεση φωτογραφίας.

Αύγουστος: ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

Θέατρο σκιών, παιδική παράσταση, μουσική βραδιά, μουσικοχορευτικό πρόγραμμα, ημερίδες με διάφορα θέματα, θεατρική παράσταση.

Πηγή : Δήμος Κορώνης

Έδρα: Κορώνη

ΔΗΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ

ΑΠΟΚΡΙΕΣ

Καρναβάλι. Παιχνίδι του Κρυμμένου Θησαυρού, αποκριάτικο χορός, Διονυσιακές φωτιές στις συνοικίες της πόλης, παρέλαση αρμάτων και μεταμφιεσμένων πεζοπόρων αρμάτων.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Σαϊτοπόλεμος

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

Μουσικοχορωδιακό συγκρότημα, θεατρική παράσταση, μουσική βραδιά, ψυχαγωγική επίδειξη με ταχυδακτυλουργούς, έκθεση χαρακτική – ζωγραφικής & φωτογραφίας, θέατρο σκιών, παιδικές θεατρικές παραστάσεις, παραδοσιακοί χοροί, βραδιά ποίησης, συναυλίες, κουκλοθέατρο, 2ημερο Φεστιβάλ παραδοσιακών χορών με τη συμμετοχή συγκροτημάτων από διάφορες περιοχές της Ελλάδας, αθλητικοί αγώνες, beach volley, tennis, basket και ποδοσφαίρου.
20-28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Θρησκευτικό εμπορικό πανηγύρι επ’ ευκαιρία της καθόδου της Ιεράς Εικόνας της Παναγίας της «Βουλκανιώτισσας».

Πηγή : Δήμος Μεσσήνης

Έδρα: Μεσσήνη

Δήμος Καλαμάτας

2 Φεβρουαρίου: Τοπική θρησκευτική εορτή της Υπαπαντής.

Η περιφορά της Αγίας Εικόνας (Οδηγήτρια αριστεροκράτουσα το Χριστό) και εμπορική πανήγυρης.

Οργάνωση: Ιερά Μητρόπολη Μεσσηνίας.

23 Μαρτίου : Επέτειος απελευθέρωσης της πόλης.

Αναπαράσταση της κατάληψης και της απελευθέρωσης της Καλαμάτας στις 23 Μαρτίου 1821 στην πλατεία 23ης Μαρτίου.

Οι εορταστικές εκδηλώσεις συνοδεύονται από επιστημονικά συμπόσια με θέμα τους αγώνες για την εθνική ανεξαρτησία και με θεατρικά δρώμενα.
Οργάνωση : Δήμος Καλαμάτας – Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης Καλαμάτας (Δ.Ε.Π.Α.Κ.).

Κυριακή Απόκρεω : «Γαϊτανάκι»

Υπαίθρια αποκριάτικη παράσταση μουσικής και χορού στην Κεντρική Πλατεία της Καλαμάτας. Το Γαϊτανάκι δυτικής προέλευσης αποτελεί για 100 και πλέον χρόνια αφορμή για χαρούμενο παραδοσιακό ξεφάντωμα.
Οργάνωση : Σώμα Ελληνίδων Οδηγών – Παράρτημα Καλαμάτας.
Καθαρά Δευτέρα : Πέταγμα Χαρταετού.

Ένας διαγωνισμός με τρία βραβεία (πρωτοτυπίας, παραδοσιακής κατασκευής και πιο υψηλού πετάγματος), γίνεται αφορμή εδώ και 15 χρόνια για συγκέντρωση μικρών και μεγάλων στην περιοχή των Παλαιών Σφαγείων στην Δυτική Παραλία.
Οργάνωση : Σύλλογος Ανθεστηρίων Καλαμάτας.
Κυριακή του Πάσχα : Σαϊτοπόλεμος

Ξεχωριστό τοπικό έθιμο σε μια χρονική στιγμή – Ανάσταση του Χριστού, Ανάσταση της Φύσης – που την έχουμε συνδυάσει με κάθε είδους φωτιές και εκρηκτικά. Ο «πόλεμος» με σαΐτες στο γήπεδο Μεσσηνιακού γίνεται αφορμή για γιορτή και ξέσπασμα χαράς.

Μια απλοϊκή περιγραφή του εθίμου είναι ότι 10 – 15 ομάδες από 15 – 30 άτομα η κάθε μία ρίχνουν τις σαΐτες σε ανάμνηση του θρύλου σύμφωνα με τον οποίο οι Μεσσήνιοι για να αντιμετωπίσουν το ιππικό των Τούρκων χρησιμοποιούν σαΐτες με τη φλόγα και τον θόρυβο των οποίων αναχαιτίζουν τους καβαλάρηδες του εχθρού.
Με τη στήριξη του Δήμου Καλαμάτας.

Μάιος : Ανθεστήρια.

Ανθοκομική και Εμπορική Έκθεση Μεσσηνίας στη Δυτική Παραλία την τελευταία εβδομάδα του μήνα, με πολλές εκδηλώσεις δραστηριοποίησης στους τομείς του Τουρισμού, της Οικονομίας, του Πολιτισμού και με κορυφαία εκδήλωση την παρέλαση λουλουδένιων αρμάτων (από φυσικά και μόνο λουλούδια) που πλαισιώνονται από παιδικά χορευτικά τμήματα δημοσίων και ιδιωτικών σχολείων.

Οργάνωση : Εμπορικό Επιμελητήριο Μεσσηνίας

Σύλλογος «Ανθεστήρια»

Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Μεσσηνίας

Δήμος Καλαμάτας – Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης

Καλαμάτας (Δ.Ε.Π.Α.Κ.).

Ιούνιος : Ναυτική Εβδομάδα.

Κάθε δύο χρόνια την τελευταία εβδομάδα.

Τελευταίος εορτασμός Ιούνιος 2000.

Ποικίλες εκδηλώσεις που περιέχουν στοιχεία από την πολεμική μας αρετή, τη ναυτική ιστορία, την τέχνη, τον πολιτισμό, το ναυταθλητισμό και την ψυχαγωγία στη Παραλία Καλαμάτας.
Διοργάνωση : Λιμεναρχείο Καλαμάτας με την δραστηριοποίηση αθλητικών και πολιτιστικών συλλόγων.
Ιούλιος : Διεθνές Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας.

Μοναδικός θεσμός στο χώρο του χορού στην Ελλάδα το Διεθνές Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας φιλοξενεί υψηλού επιπέδου παραστάσεις με φημισμένα συγκροτήματα από όλο τον κόσμο. Οι παραστάσεις παρουσιάζονται στο Αμφιθέατρο Κάστρου, στο Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο και στο Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο ενώ παράλληλες εκδηλώσεις (σεμινάρια επιμορφωτικού χαρακτήρα, διαλέξεις, προβολές) απλώνονται σε διάφορα σημεία της πόλης.
Διοργάνωση : Δ.Ε.Π.Α.Κ. – Διεθνές Κέντρο Χορού

Το Φεστιβάλ ανήκει στο Εθνικό Πολιτιστικό Δίκτυο Πόλεων του Υπουργείου Πολιτισμού.
Σεπτέμβριος : Κάθοδος της Εικόνας της Δήμιοβας.

Λιτανευτική μεταφορά της σεπτής εικόνας της Θεομήτορος από την Ιερά Μονή Δημιόβης (11 χλμ.) και εναποθέτηση στον Ιερό Ναό Γενεθλίου της Θεοτόκου στα Γιαννιτσάνικα όπου και εορτάζεται η χάρη της στις 8 Σεπτεμβρίου.
Οκτώβριος : Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ.

Πραγματοποιείται στο τέλος Οκτωβρίου στο Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο και στο Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο, διαρκεί περίπου μια εβδομάδα και περιλαμβάνει διεθνές διαγωνιστικό τμήμα, τιμητικά αφιερώματα, πληροφοριακό τμήμα και ειδικές προβολές ενώ παράλληλα διοργανώνονται ημερίδες και εκδηλώσεις Πολιτισμού και Φιλοξενίας.

Διοργάνωση : Κέντρο Ελληνικού Ντοκιμαντέρ.

Συνδιοργανωτές : Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Μεσσηνίας.

Δήμος Καλαμάτας – Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης

Καλαμάτας (Δ.Ε.Π.Α.Κ.).

Πηγή : Δήμος Καλαμάτας

Έδρα: Καλαμάτα

ΣΧΕΤΙΚΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ...
www.depak.gr
Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης Καλαμάτας

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ
e-mail : info@messinia.net.gr

ΤΗΛ.+30 (2721) 025891,062945

FAX +30 (2721) 025891,062946

ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ - KATO MELPIA MESSINIAS

Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου 2012

Τρίτη 4 Σεπτεμβρίου 2012

Κυριακή 2 Σεπτεμβρίου 2012

Πέμπτη 4 Αυγούστου 2011

Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2010

Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου 2009

Σάββατο 30 Αυγούστου 2008

Σάββατο 8 Μαρτίου 2008

Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου 2007

Welcome to Kato Melpia - Καλώς τους στην Κάτω Μέλπεια

Γεωγραφικά στοιχεία

Αναζήτηση στο ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ Search in KATO MELPIA

Ο καιρός στην Κάτω Μέλπεια...

Publicity

KATO MELPIA LINK

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΓΙΑ ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΙΔΙΑ - GAMES

Επικοινωνία

Live Traffic

Αναγνώστες

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Συνολικές προβολές σελίδας

ΚΑΤΩ ΜΕΛΠΕΙΑ - KATO MELPEIA

ΧΑΡΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ – MAP MESSINIAS

Κάτω Μέλπεια Μεσσηνίας – Kato Melpeia Messinias

Γεωγραφικά στοιχεία

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΔΑΝΙΑ & ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ

My stats

MELPEIA - TETRAZIO

Gooooooooooooogle